1899年，在河南省安陽市小屯村商代都城遺址「殷墟」出土了3,000多年前的文字，它們寫、刻在龜甲和獸骨上，因此被稱為「甲骨文」。這是目前我們所能見到的、形成體系的漢字中最古老的一種。甲骨文的發現和確認震驚世界，在中華文明乃至人類文明發展史上具有劃時代的意義。
甲骨文「埋在地下三千多年……一直沒有經過任何人的篡改或加工，無論文字的形體抑或所記內容，均能保留商周時的本來面目，是最為可靠的商代史料。前後出土的甲骨共十多萬片，整理出不重複的單字4,600多。」（張桂光《漢字學簡論》，廣東高等教育出版社，2004年，135頁。）能夠用楷書形式寫定下來的約為2,350個，當中能從後世字書找到、確切明瞭其形、音、義的，約為1,170個。（參劉釗主編《新甲骨文編》後記，福建人民出版社，2014年，1081頁。）
現在我們已知，殷商時期，商王在處理大小事務之前，都要用龜甲獸骨進行占卜，祈問上帝鬼神，事後將所占之事及應驗情況契刻於龜甲獸骨上。甲骨刻辭反映了殷人崇尚天命，認為人世間的一切都取決於上帝、神靈、祖先的世界觀，所以，祭祀活動極為頻繁，也相當複雜，形成一種特有的文化現象。
經過120多年幾代研究者的艱苦努力，今天，我們不僅已經確定了甲骨文的朝代及年代，而且大致了解了其中的內容。甲骨文的內容涵蓋政治、軍事、文化、傳統習俗以及天文、曆法、中醫等等。天文曆法之學在中國興起甚早，是傳統文化的重要組成部份。而且殷墟卜辭所顯示的種種天文現象及曆法表述已經相當齊全了 。
這次展覽的主題涉及兩個方面，一是有關商代氣象及天象的占卜記錄，包括颳風、響雷、雨雪、彩虹、出雲、冰雹等氣候現象及日食、月食、新星等天象記錄；二是殷商時期的曆法，包括時稱、紀日、曆月、閏月等。從這些甲骨卜辭了解到，我們的先人已經對自然現象有了一定的觀察和了解，並認為這些現象均受上帝主宰。
後世甲骨文書法創作是以殷商甲骨文的字形、筆勢和結構方式為摹寫對象的一門獨特藝術。由於甲骨文是在龜甲獸骨上刻劃的，其綫條纖細、直筆居多、棱角分明，顯示出契刻的剛勁美；字形瘦削直拔又透著挺秀美；它們穿越古今漫漫長路呈現的滄桑美，更令我著迷。甲骨文這些美的特質是我習甲骨文書法三十餘年孜孜以求的。
此次展出的全部作品，內容、字形和仿拓襯底均取材於甲骨原始材料的拓本，個別取自摹本，意在向觀衆展現甲骨文的本來面貌，這也是我的書法創作一貫堅守的字形、片形必有出處的兩個原則。
感謝恩師，華南師範大學張桂光教授引領我進入古文字領域，感謝我的博導，香港大學單周堯教授令我在這條路上走得更穩更扎實，我才有了今天的一點兒成績。
感謝香港科技大學、感謝史維校長邀請我舉辦這個書法展覽！本人甲骨學造詣尚淺，謹藉展覽之機移樽就教於大方之家，並冀望觀衆通過這個展覽對三千多年前殷商時代的文化有多一些的瞭解。
感謝科大圖書館何慧蘭女士為策劃此次展覽付出的努力！感謝Jason Lei 和Mark Baker 為我的文檔英文翻譯提出寶貴的修改意見！感謝所有為展覽做出貢獻的工作人員！
最後，還要感謝香港大學美術博物館借出珍藏的六片甲骨作展覽，使觀眾能親睹甲骨文的原貌，對這中國古老的文字有更直觀的認識！
適值香港科技大學三十周年校慶，「玄龜呈瑞」，藉此中國文化瑰寶，呈獻香港科大，頌三十風華，祝再創輝煌！
謝春玲